Культурная апроприация или ассимиляция?

Мы живем в мире, где все переплетено. Где традиционные орнаменты появляются на обложках глянца, индийские сари – в вечерних коллекциях европейских дизайнеров, а блюда из разных уголков света давно стали частью повседневного меню. Все это кажется естественным, почти неизбежным, как будто границы между культурами стерлись. Но редко задумываемся о том, что за этим «обменом» может скрываться что-то большее – возможно, обесценивание, возможно, незримая граница, которую мы случайно пересекаем.

Культурная апроприация – термин, который вызывает немало споров. Одни считают, что это попытка ограничить свободу самовыражения, другие – что это важный способ обозначить границы и восстановить уважение. Предлагаем приостановиться и посмотреть внимательнее: что именно мы заимствуем у других культур, как это воспринимается и можно ли сделать это с уважением.

Последствия бессмысленности

Под культурной апроприацией понимается использование элементов культуры, которая вам не принадлежит, без понимания, контекста или согласия. Это может быть одежда, ритуал, прическа, музыкальный стиль – все то, что имеет значение для сообщества, но превращается в модный акцент или коммерческий продукт. При этом чаще всего апроприация происходит в условиях неравенства: когда элементы культуры меньшинства используются представителями доминирующей группы.

Смысл проблемы не в том, что кто-то «взял чужое», а в том, как именно он это сделал. Был ли у него интерес к смыслу, желание понять? Или только желание выделиться? Получила ли сама культура что-то от этого обмена?

источник: Museo de Arte Latinoamericano de Buenos Aires

Не все заимствованное – апроприация

Важно отличать апроприацию от культурного обмена. Обмен происходит тогда, когда взаимодействие происходит на равных: с уважением, с участием обеих сторон. Например, если вы посещаете событие и вас приглашают носить традиционный костюм – это способ установить контакт, почувствовать связь. Это не присвоение, а приглашение. Вдохновение, как и дружба, требует взаимности.

Существует также понятие коллаборации – когда представители разных культур работают вместе, обсуждают, договариваются, делятся не только идеями, но и прибылью, вниманием, возможностью быть услышанными. В этом случае результат становится общим пространством – новой историей, которую никто не присваивает.

источник: Pushkin Museum of Fine Arts

Границы этические, а не эстетические

Чтобы понять, почему культурная апроприация вызывает возмущение, нужно попробовать услышать тех, кого она касается. Когда элементы культуры, за которые когда-то дискриминировали, внезапно становятся трендом – это вызывает противоречие. Почему тем, кто был частью этой культуры, говорили: «это слишком странно», «это неформально», «это мешает» – а теперь те же самые вещи получают признание и коммерческий успех, но уже в другом, «белом» или «мейнстримном» исполнении?

Речь идет не о ревности и не о попытке запретить другим интересоваться. Речь – о равенстве и об уважении. О том, что за многими предметами, узорами, жестами – стоит история. И иногда – травма. Когда этого не знают или не хотят знать – возникает ощущение, что вас не заметили. Или что вами воспользовались.

Мы все – чужие в чужих образах

Мы не можем – и не должны – отказываться от кросскультурного обмена. Но важно помнить о том, как мы это делаем. Прежде чем вдохновляться, стоит задать себе вопросы: понимаю ли я, откуда это? Знаю ли, что это значит? Хочу ли я узнать? Есть ли у меня возможность поддержать тех, чью культуру я использую – словом, делом, сотрудничеством?

Уважение начинается не с отказа от интереса, а с готовности слушать. Быть не автором над чужим, а участником чего-то общего. Не использовать, а соединять. И тогда любой орнамент, любой звук, любое движение станет не поводом для конфликта, а точкой соприкосновения. Вдохновением, за которым стоит реальный голос, реальное лицо и живое, настоящее «мы».

источник: Musée d'Orsay, Paris

И, наверняка стоит помнить, культура – это дом, в котором кто-то живет. Мы можем туда войти. Но дверь открывается не просто так. А в ответ на уважение, на интерес к смыслу, на диалог. И если вы решаете войти – постарайтесь делать это с вниманием. Тогда, возможно, чужое станет близким.