Эволюция сарпо за последние 30 лет

Узбекский этнос – один из самых древних в мире, а также один из самых многочисленных  в Средней Азии. Соблюдение и чтение традиций всегда было долгом каждого узбека, не зависимо от его социального статуса или мироощущения. Стереотипы, созданные народным сознанием узбекского общества долгие годы практически, не менялись. Основополагающими ценностями узбекского народа всегда являлись родственные связи и чувство общности с окружающими. Тема этнических особенностей свадебных обрядов Узбекистана актуальна и по сей день, ведь они отражают представления народа о повседневном быте, образе жизни и семейных ценностях. 

Фото: Serafim Dim

Что такое «сарпо»

«Сарпо» на фарси означает «одеть с головы до ног». Это объясняет состав приданого невесты 30 лет назад и до недавних пор. Жизнь молодой узбекской девушки делится на две части: до и после свадьбы. Многие семьи начинают собирать приданое с момента рождения дочери, либо с возраста 14-16 лет. К этому сакральному процессу готовятся с особым трепетом и вниманием: ведь с этим приданым невеста уйдет жить в дом мужа, это будет служить ей в новой жизни и станет показателем достатка и вкуса ее родителей. 

Фото: Хайруллаева Ойжон

Как это было 30 лет назад

Согласно давним традициям, невеста должна «одеть» две комнаты в новом доме: спальня и гостиная. Приданое для дома включало в себя: мебель (спальный гарнитур, стол и стулья в гостиную, сервант для посуды), а также ковры, шторы, люстры, несколько сервизов праздничной посуды для приема гостей, домашний текстиль (постельное белье, полотенца, халаты для молодожёнов). Немаловажной частью приданого невесты был комплект курпачи (одеяло-матрац, который в прежние времена мама и бабушки невесты стегали вручную). Часто приданое складывалось в сундук и в нем же передавалось в новый дом. 

«Сарпо» невесты включало в себя всё, что соответствует значению этого слова: одежда на каждое время года, как нарядная, так и повседневная, нижнее белье, обувь, парфюмерия и ювелирные изделия. Стоит отдельно выделить «янги келин» наряды, которые невеста носит первое время после свадьбы и на традиционные праздники. Обычно они нарядные, с инкрустацией страз и бисера, вышивкой и в национальном стиле. Помимо приданого для невесты, родители дочери готовили также «сарпо» для жениха. Как правило, это костюм, обувь, парфюмерия и национальный золотошвейный чапан.

Фото: Serafim Dim

Среди прежних узбекских свадебных традиций есть событие «чаллар». На второй день после свадьбы сторона невесты устраивает званый обед в честь замужней дочери, приглашает сторону жениха и демонстрирует собранное приданое. 

Уже состоявшиеся женщины, выходившие замуж более 30 лет назад, рассказали, что тогда тенденция была на импортную одежду, которая сопровождалась обязательными в «сарпо» комплектами национального платья со штанами (лозим), невесомой пестрой косынки к ним. А также несколькими упаковками различной ткани, из которой невеста сможет в дальнейшем сшить себе наряд. 

Эти метражи ткани были упакованы так, чтобы их было удобно демонстрировать на «чаллар» перед всеми тетушками жениха. Между слоями отреза были проложены картонки, а сверху чтобы придать более эстетичный вид прикладывали целлофан и проглаживали его края утюгом так, чтобы он был зафиксирован вокруг ткани. 

Чаще всего среди приданого невест фигурировали такие ткани, как парча и «песок». В то время не смотрели на состав материала, есть ли в нем синтетика или какой процент хлопка – важно было, чтобы это было нарядно и соответствовало торжественности мероприятия. Также модными для невест в те времена были домашние тапочки на каблуке и с пушком на носке. Мамы и бабушки копили деньги с каждой зарплаты, чтобы заказать импортную или модную вещь в приданое дочери. Нынешние уже бабушки с весельем вспоминают всю эпопею сбора «сарпо» перед их свадьбой. Особенно трогательно, когда часть своего приданого и ювелирные украшения мамы оставляют для своей дочери и подобная семейная реликвия передается из поколения в поколение, отдавая дань прежним традициям и сохраняя теплые воспоминания из сундуков невесты. 

Фото: Serafim Dim

Модернизация традиций

После 2010-х годов сбор приданого невесты стал больше поводом выделиться и покрасоваться своим достатком. Стало модным не собирать приданое всей семьей и вручную стегать курпачи или вышивать сюзане, а заказывать нарядную посуду из Дубая, покупать импортную одежду и парфюмерию, турецкий текстиль и готовые комплекты курпачи. А отправляться «сарпо» стало не в сундуках, а в специально оборудованном мини-траке с прозрачной грузовой частью и огромным бантом на крыше. Бизнес приданого стал разрастаться и процветать: появились компании по предоставлению услуг оформления «сарпо», прокат бархатных сундуков и специализированные магазины с большим выбором всего необходимого для приданого в дом. Перья, стразы, рюши – спальню новой невесты можно было легко отличить от любой другой. Появились и негласные правила, включающие в себя количество подарочных сундуков, как обязательное условие достойной невесты или жениха. Помимо молодоженов, нарядные подарки готовились и для каждого члена семьи. Вместо «чаллар» приданое со всей торжественностью демонстрировалось в день предсвадебной помолвки «фотиха» после обмена между сторонами. А набирающий в то время популярность Instagram служил площадкой для этой так называемой «ярмарки тщеславия». 

Перемены за последние 5 лет

С приходом пандемии, тенденция на пышные празднества стала угасать: свадьбы становятся более камерными, меняются и приоритеты в отношении давних традиций. От невесты уже не требуют обстановку жилых комнат, нет и прежних «соревнований» в обширности и нарядности приданого: жених и невеста покупают каждый себе необходимые на первое время вещи. Упрощены и послесвадебные традиции: редко где устраивают смотрины приданого на «чаллар», от невесты не требуют национальных одеяний в первый месяц супружеской жизни, обряд «келин салом» устраивают сразу на торжестве, не отводя на поклоны невесты следующее утро. Теперь в приоритете у новобрачных уютные вечера с самыми близкими и романтические путешествия вместо ослепительно яркой демонстрации достатка посредством приданого невесты. 

Тем не менее, стоит отметить, что разительные изменения в традициях происходят чаще в столице и отличаются от региональных, где большинство все еще чтят исстари сформированные обычаи.